“O Grande Veículo”, em contraposição ao Budismo Theravada que, segundo o Budismo Mahayana, seria o “Pequeno Veículo” (sânsc. Hinayama) porque visa a iluminação de cada ser isoladamente. Ensinamento que surge com o Caminho do bodhisatva que, como visa salvar também os outros seres, diz que todos os seres vivos são passíveis de alcançar a iluminação, não somente alguns.

Entrega confiante de si mesmo ao Voto Original do Buda Amida (ver Voto Original). Essa mente é despertada pela ação de Amida. Ao nos libertarmos do poder próprio centrado no intelecto e na vontade própria de atingir a iluminação, a mente egocêntrica da pessoa desmorona e torna-se a Mente do Buda. Essa Mente Confiante seria a semente para poder nascer na Terra Pura após esta vida. Como expressão desta Mente Confiante consolidada na pessoa surge a recitação do Namu Amida Butsu, o Nome Sagrado do Buda Amida, como sinal de gratidão.

Monge da Escola Tendai e grande expoente do pensamento da Terra Pura. Perdeu o o pai quando ainda jovem e subiu ao monte Hiei, centro da Escola Tendai, em Kyoto, Japão, para estudar Budismo. Sua obra Ojoyoshu, estabeleceu os fundamentos do ensinamento da Terra Pura no Japão. Por isso, Shinran considera-o o sexto Patriarca da Verdadeira Escola da Terra Pura, Jodo Shinshu.

Método ou prática pela qual uma pessoa pode atingir a condição de Buda e os meios hábeis que os Budas usam para ensinar e guiar os seres à iluminação.