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Na aula inaugural do Curso de Meditação falamos da experiência do despertar para o ouvir.  Muita gente deve ter estranhado por parecer uma coisa tão mundana, ao contrário do despertar para a espiritualidade, para a consciência ou para a Mente Confiante (shinjin).

Entretanto, saber ouvir não é apenas um ato mecânico, mas um dos atos humanos mais difíceis.  Por isso se diz que o Buda deu sete passos ao nascer.  O sétimo passo é o passo decisivo para atravessar os seis mundos do sofrimento: do deslumbramento, da incomunicabilidade, do inconformismo, do instinto animal, da insaciabilidade e da angustia interminável. No Shin Budismo, dizemos que esse sétimo passo começa no ouvir.

Esses seis mundos do sofrimento não são nada de extraordinário. Passamos por eles a cada momento de nossa existência. Em apenas algumas horas de uma manhã, passo do acordar bem humorado do mundo do deslumbramento para em seguida entrar no sofrimento interminável do inferno ao ver que não há leite na geladeira. Ou então, me irrito com uma notícia na televisão, piorada pelo gato que se enrosca nas minhas pernas. Sinto a minha manhã completamente desperdiçada, quando o ritmo do trabalho é perturbado por algum desejo de comprar algo pela internet. Bem, posso até ter exagerado, mas alguém discorda que essas oscilações são comuns num curto espaço de tempo?

O sétimo passo é tomar consciência de toda essa confusão que vivemos. Saber ouvir (shomon), saber ouvir e compreender (enkaku), saber ouvir, compreender e agir (bosatsu itijô).  Este é o caminho do bodisatva, aquele que está nesse mundo para transmitir e transferir os ensinamentos e méritos do Buda para ajudar os outros a encontrarem o mesmo caminho de libertação do sofrimento.  Notemos que os três passos não são necessariamente progressivos, acompanham os outros despertares – da espiritualidade, consciência e Mente Confiante – para nos manter longe de paliativos que só servem de soníferos para nos alienar da realidade.   

Saber ouvir parece fácil, mas não o é.  Na aula sobre O OUVIR que já está disponível no site, talvez eu possa ter exagerado, dando a impressão de que é muito difícil ouvir o outro e a si próprio.   Não foi para desanimar, pois podemos estar ouvindo, compreendendo e agindo  espontaneamente levado pela compaixão e sabedoria, sem ter consciência e sem intencionalidade, graças à nossa natureza divina.  Assim, se aprendemos conscientemente a ouvir o outro com compaixão e sabedoria, saberemos ouvir a nós mesmos para a emancipação e libertação.

Esse aprendizado interminável pode parecer exasperante para muita gente.  A recomendação do Shin-Budismo da Terra Pura é que se ouça o chamado do Buda Amida – NAMO AMIDA BUTSU ou NAMANDABU - sem censura, sem julgamento, sem intencionalidade, pois isso abre caminho, espontaneamente, para o ouvir, o outro e a si próprio.