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Proponho a meditação shin-budista como experiência do despertar da espiritualidade, da consciência da natureza humana, da Mente Confiante (shinjin) e de ouvir o nembutsu.  Apresentei isso na aula inaugural. Espero que vocês não deixem de ver esse trabalho em power-point que está muito bonito. Aproveito a deixa para agradecer a participação de inestimáveis colaboradores que formam as rodas do dharma após a meditação para o exercício do ouvir (Fabianinha, Ana Cristina, Márcia, Tereza, Maria, Marcelo e Alan) e destacar o trabalho de duas pessoas que me dão apoio direto e indireto na preparação dessas apresentações e na própria realização do Curso, Cris e Milton.    

Bem, lembremos que Buda em sânscrito (buddha) significa desperto e não é à toa que o príncipe Sidarta Gautama passa a ser chamado Buda Sakyamuni, O Desperto Sábio da Clã dos Sakyas.  é por isso que falamos resumidamente sobre a vida do Sidarta/Buda no segundo encontro. 

Há inúmeras versões sobre a vida do Buda e eu gosto daquelas que o apresentam parecido conosco e não como uma divindade ou um ser extraterrestre.  Sidarta foi um homem por excelência, puro e simples, a nos mostrar a nossa própria condição humana e as nossas possibilidades de viver bem, de estar bem, de estar feliz.  A partir dos 35 anos, dedicou-se, durante quarenta anos, a expor o resultado desse aprendizado.  Ele pôde fazer isso porque sofreu como qualquer de nós. Foi o entendimento correto do sofrimento que possibilitou o desenvolvimento da sabedoria e da compaixão.

Praticava-se muito a meditação na índia na época do Buda.  Ele próprio foi discípulo de grandes mestres iogues que treinavam o exercício mental da concentração para atingir o estado místico elevados, mas vai se dando Mas ele se deu conta que tais estados são estados condicionados produzidos pela mente, estados ilusórios em transe místico, longe da verdade como uma alienação da realidade, um paliativo passageiro.

é verdade que a meditação budista faz uso de técnicas de relaxamento tanto do corpo como das sensações e percepções.  Faz isto justamente para desenvolver a consciência da mente, para livrá-la de impurezas e perturbações como ansiedade, ódio, má-vontade, preguiça, ceticismo, inquietação e cultivar qualidades como inteligência, disposição, energia, capacidade analítica, confiança, alegria, tranqüilidade, no caminho da compaixão e sabedoria.  Não há fuga da realidade, do cotidiano das nossas vidas, nossas tristezas e alegrias, nossas palavras e pensamentos, nossas preocupações morais e intelectuais.

Buscar a experiência desse despertar é um método analítico baseado na observação da própria experiência, na experiência da própria observação.  O termo original em linguagem pali é bhavana que significa desenvolvimento cultural ou mental e não fuga da realidade. Na meditação shin budista, o nembutsu leva ao desenvolvimento da Mente Confiante, que é a forma de observação da própria experiência.

Acessem a apresentação sobre a vida do Buda. Meditem e reflitam sobre a diferença entre as práticas e técnicas de relaxamento, que são propagadas como meditação, e o verdadeiro significado da meditação budista.  Vamos aprofundar essa reflexão posteriormente na compreensão do ouvir, especialmente do ouvir o nembutsu .